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식당열차

김균직

마음그림 · 2026-10-29 서점 등재 확인 중

ISBN 9791188759330 · 기술과학

400쪽 · 정가 26,500원 · 종이책

서점 등재 확인 중종이책국립중앙도서관 ISBN 서지정보 등록

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책 소개

하나님의 빛은 살아있는 사람의 육체를 찾아오시며 깨어 있는 사람이 그 빛에 반응한다. 생명의 빛은 깨어 있는 영혼과 대화하며 사람의 육체를 생명으로 이끌어 주신다. 누구나 자기의 육체에서 하나님의 기척을 검출하지만 그 실체와 작용을 변별하지는 못한다. 여기에서 생명의 실체와 작용에 접근하는 방법이 제시되고 있다. 그것은 생명과 그 작용을 검출 가능한 에너지 실질로서 바라보고 자연과학에서 그 작용과 추적의 빌미를 찾아내는 것이다.

(1)과학과 묵상은 서로 소통될 수 없는 명제인가! 20세기는 우주의 모든 과제가 과학의 손에서 해명될 수 있다는 확신과 열정의 시기였다. 그러한 열정이 수학 물리학 화학 의학 전기 통신 기계공학 및 측정 등의 제반 분야에서 인류의 정신을 몰입 시켰고 교육과 문화 예술 및 정치와 법제의 분야에서도 같은 맥락으로 사람의 생각을 평가하고 제도화 해 놓았다.

(2)그러나 20세기 과학이 정면 충돌한 거대 명제의 하나는 살아있는 우주의 자연법칙이 실존 우주의 겉을 보는 것이었고 자연과학으로 보이지 않는 생명의 실체가 우주의 내면으로 존재하여 물질의 내적 작용과 가치를 지배하고 있다는 것이다. 이러한 점에서 20세기 과학의 열정은 천체세상에서 생명의 내면을 가늠하는 훌륭한 탐침이 되었으며 생명을 바라보는 새로운 과학적 시각을 불러오게 하였다.

(3)천체세상에서 우주의 내면으로 인용되는 우주의 실존은 우주와 사람을 한가지로 다루게 하는 생명이다. 그 생명은 사람의 육체와 마음에서 처음부터 활동하던 우주 에너지의 실존이었다. 이 에너지 실존에 접근하는 주된 도구가 묵상이며 접근의 과정이 두려운 눈으로 바라보는 묵상과학이다.

(4)그러면 자연과학과 묵상과학은 어떻게 다른 것인가! 자연현상은 자연과학이 아니다. 자연과학은 자연현상을 관찰하고 계측하고 계량하고 시험하는 과정으로 자연의 속성을 모아서 정립된다. 자연현상에서 자연과학이 정립될 때에는 인류의 육체에 있는 지식이 측정의 기준과 관찰방법이 되고 있으며 종국적으로는 사람의 묵상(默想)이 인과불변율(因果不變律)을 따라서 자연현상(自然現象)을 자연과학(自然科學)으로 정의 하게 되는 것이다. 그렇다면 자연현상에서 인류의 육체에 있는 지식으로 계측되지 못하고 측량되지 못하는 현상은 아무것도 아닌 것인가! 그것은 천박하고 보잘것없는 것으로 언제까지나 그냥 내버려두어야 되는 것인가!

(5)그렇지 않다. 자연현상을 자연과학으로 정의하는 주체(主體)가 묵상이었으며 사람의 육체는 오랜 옛날부터 100조개의 세포가 인류의 지식 밖에 있는 생명의 실존에 반응하고 있었다. 천체세상에서 사람의 육체에는 하나님의 성령이 가져온 공간기제가 육체의 생명으로 심어지고 사람의 육체에 사람의 생각을 성령의 생각에 귀속시키는 마음작용을 불러오면서 인류가 현존하는 지식체계 위에서 지식체계 밖의 세계를 탐지하여 새 지식을 쌓고 있었다. (5.1)성령의 생각은 무엇인가! (5.1.1)성령의 생각은 인류 위에 베풀어지는 하나님의 사랑이다. (5.1.2)성령의 생각은 하나님이 주시는 생명의 말씀이다. (5.1.3)성령의 생각은 하나님의 내면에 확립된 구원 계획의 실천 의지이다. (6)사람은 성령의 생각에 반응하면서 생명을 탐색하는 육체를 가지고 있다. (6.1)그래서 사람은 보이지 않는 것을 마음에서 만질 수 있고 (6.2)실존(實存)을 가정(假定)할 수 있고 (6.3)가정된 명제(命題)에 대해서 진위(眞僞)를 판단하는 능력이 사람의 육체에 주어져 있다.

(6)이렇게 자연과학은 인류의 지식이 척도(尺度)가 되어서 묵상(默想)이 자연현상을 과학(科學)으로 정의(定義) 해 놓은 것이었고 묵상과학은 인류의 지식과 사람의 육체가 증거가 되어서 자연현상에서 실존하는 생명을 설정(設定)하고 정의(定義)할 수 있었던 것이다.

(7)천체세상에서 우주와 사람을 관찰하면 천체형상에서 나오는 천체염색체가 천체 DNA로서 사람 몸의 생명이 되었고 하나님의 형상에서 나오는 성령이 사람 육체에 생명으로 새겨져 있음을 보게 된다. 여기에서 형상은 에너지 실질이 공간에서 존재하는 형식이며 형상의 내용은 재료와 구성과 작용이다.

(8)성경의 기록을 보아도 창세기 1장 “26하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 27하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 28하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라”함과 같이 하나님의 형상이 생태계생명의 기제(機制)가 되어 있었던 것이다. 그래서 하나님의 형상이 어떤 모습으로 사람의 몸과 마음에 상속되었는지를 탐구하는 것이 이 책의 일관된 관심사이다.

(9)이 책에서 우주를 묵상하고 관찰하는 방법은 자연과학의 시각이다. 그렇다고 해서 이론 과학을 오로지하여 사람의 정신작용으로 나타나는 사유(思惟)를 과학적 이론으로 검증 한 다기 보다는 대부분의 사람들이 수긍할 수 있는 경험법칙(經驗法則)의 자유로운 판단을 함께 채용(採用)한다. 또한 하나님의 형상을 보았고 그것을 고대 한국인들의 지식체계로 모아놓은 천부경을 자연법칙 안에서 바라보며 묵상과학의 방법으로 성령과 천부경의 접점을 찾아보기로 한다. 왜냐하면 자연법칙의 시각에 드러난 천부경(天符經)은 천체에서 상속된 사람의 마음을 공간적 실존으로서 음양의 에너지실질로 풀이하였으며 사람의 마음을 9개 재료로 미분(微分)하고 사람의 마음을 형상화(形象化)하여 그 작용을 기술하는 문서였다. 이같이 천부경(天符經)은 사람 생명의 작용과 마음의 형상을 이해하는 뛰어난 시각을 보이고 있으며 묵상과학의 접근방법을 적어놓고 있었다. 묵상과학이 고대로부터 생명탐색의 도구로 활용이 되고 있었던 것이다.

(10)이 책에서 천체세상으로 묵상 되고 관찰되는 우주는 3위(三位)의 우주이다. 셋으로 구별되는 우주는 (10.1)시간을 풀어내면서 팽창하는 에너지우주로서 하나님과 하나님 창조적 성품으로서 자연법칙을 지능으로 삼아 일하는 에너지의지와 제1차생명으로서 에너지의지의 능력이며 능력전달자이고 에너지의지의 일하는 손으로서 에너지영이다. (10.2)이렇게 3위의 우주를 여행하는 식당열차는 에너지의지가 이루어 내는 일의 시원(始原)을 경외함으로 바라보며 잠시 그 자리를 비켜서서 완성된 우주에 접근하려 할 때에는 언제든지 하늘나라 하나님 또는 예수 그리스도의 세계를 인용한다. (10.3)묵상과학의 시야에서 에너지의지가 베풀어 놓은 태양계천체는 우리 모두가 함께 타고 있는 식당열차(食堂列車)이다. 열차는 언제나 종착역을 향해 달리는 것과 마찬가지로 식당열차도 여행에 주어진 연료가 소진되면 식당은 폐쇄되고 열차 여행은 멈출 것이다. (10.4)그러나 연료가 충만한 식당열차는 종착역을 의식하지 않으며 (10.5)열차의 승객들에게 천체형상은 하나님의 형상으로 차창에 떠 오르고 (10.6)하나님의 형상에 있는 성령이 천체생명으로서 공간기제를 가져와 승객들의 육체에서 몸에 새겨지는 생명(제2차생명)이 되고 (10.7)몸에 새겨진 생명이 사람 마음작용의 기반을 이루어 내므로 (10.8)사람이 육체의 전(殿)에 거하는 성령의 생각에 기쁨으로 순종하는 믿음의 사람이 되어서 (10.9)육체를 생명의 지식체로 메워 (10.10)마음에 광명한 태양을 떠 올리고 육체의 생각이 언제든지 성령의 생각에 합치되는 의로움을 입게 되는 것이다.

(11)에너지 우주에서 사물이 자연법칙을 입는 일은 시간의 가닥에 짜이는 피륙과 같고 전달되는 능력은 시간이 그 줄기에 맺는 열매와 같은 것이다. (11.1)셋의 우주는 분리된 생명체로서 우주라기 보다는 천체세상에 있는 생명체를 탐색하도록 하나의 산에 오르는 세 갈래의 다른 길 이었던 것이다. (11.2)이렇게 3위의 우주를 모아서 묵상하면 하나의 네트워크 운영체제와 같은 하나님의 형상이 보이고 하나님의 형상 안에서 일하는 생명체들의 모습이 시야에 나타나기 시작한다. (11.3)이 같은 접근법을 묵상을 통한 체험적 탐구방법 또는 묵상을

출처: 국립중앙도서관 출판예정도서 등록 정보(출판사 제출)

요약

인간의 존엄

사람이 물질로서는 기대할 수 없는 존귀한 자리에 초대되었으므로 내가 거기에서 아름다운 우주를 바라본다. 물질우주는 커다랗지만 사람의 마음에 담겨 빛을 내는 우주는 작은 보석과 같은 것이었다. 끝이 없는 깊은 우주를 사람의 마음이 비춰 낸 것이다.

아무런 생각이 없는 우주 물질이 어떻게 우주를 반짝이는 보석의 모습으로 비춰 내고 있는 것인가! 생태계 많은 생물들이 생명의 파도를 이루어 씩씩거리는 생명체강 가에서 어떻게 지면에서 호흡으로 살아있는 한 사람이 육체의 내면에서 아름다운 우주의 모습을 비춰 낼 수 있었던 것인가! 그것은 하나님께서 사람에게 특별히 내어 주신 선물이었다. 하나님은 그 거울을 가진 때로부터 자기의 얼굴을 거울로 비춰 보면서 하늘의 영광을 볼 수 있었던 것이다.

이게 무슨 말인가! 한 사람은 육체의 체온이 있는 동안 우주의 생명을 비춰보는 거울이 되어 있었던 것이다. 하나님의 형상으로서 에너지의지는 자기의 생각과 모습이 닮은 소 우주를 사람의 육체 안에 만들어 거기에 우주의 모든 생명을 부어 넣었고 그와 사람의 말로 대화를 시작하며 일기를 쓰기 시작 했다.

그의 생명 일기장에 이런 제목이 씌어 있었다.

“식당열차”

하나님께서 생태계와 사람의 육체와 사람의 마음에 하나님의 형상을 입혀 주시어서 체온을 간직한 육체의 사람이 마음에서 하나님의 형상을 나타내게 하신 것이었다.

하나님께서 자기의 생명을 담아놓은 생명체울타리를 생태계와 사람의 육체와 사람의 마음에 심어 주시어서 따뜻하게 덥혀진 사람의 마음이 하나님의 형상을 비춰보는 거울이 되어있는 것이었다.

성경의 모든 저자들이 하나님의 형상을 본 사람들이었다. (1)하나님의 형상을 본 사람들은 어떻게 달라졌던 것인가! (2)하나님의 형상은 공간 좌표를 가지는 공간 정보의 실체이며 (3)하나님은 자기의 형상을 선지자들에게 보이시고 (4)자기의 성품과 (5)하시고자 하는 뜻을 그들이 육체로서 듣게 하셨던 것이다.

하나님은 식당열차의 차창에서 자기의 형상을 여전히 보여 주시었고 하나님의 형상에 담아 오는 하나님의 사랑과 생명의 기전을 여러 모양으로 드러내 보여 주시었다.

사람의 마음은 하나님의 형상에 있는 성령이 8개 빛의 재료에 사람이 생각 할 수 없는 장래의 일을 담아와 사람의 육체에 지어놓은 정신세계의 창문이었고 하나님께서 자기의 모습을 비춰 보시려고 궁구해 놓은 작은 우주였다. 사람 마음의 거울에 떠 오른 하나님의 모습은 제1차생명이 제2차생명을 기준으로 활동하여 제3차생명을 사람의 육체에 모으면서 분주하게 새 하늘과 새 땅을 지으시는 하나님이셨던 것이다.

지나간 1만년의 성과 위에서 오늘의 문명을 이룩한 인류는 공간기제로서 형상을 드러낸 생명과 마음의 활동을 자연과학의 한 분야로서 바라보게 될 것이다. 식당열차에서 연료의 고갈을 생각하게 된 인류는 마음을 덜어 새 물질의 창제 분야에서도 활약하게 될 것이다.

출처: 국립중앙도서관 ISBN 서지정보(출판사 제출)

자연법칙, 생명, 생명의 속성, 생태계 생명, 생태계 생명의 작용, 몸에 새겨진 생명, 빛의 통로, 외통로, 울타리, 내통로, 울타리의 반사작용, 온도, 연한, 에너지 분배, 공명기전, 마음짜임, 지식, 말의 탄생, 지식, 지식체, 정신작용, 마음공간, 정신계 생명과 물질계 생명, 마음공간의 역할, 마음공간의 결정성, 양심4색, 생각생명의 탐색, 영혼의 집, 정신기제, 정신기전, 자극, 생명의 검출, 지식의 저장, 평지수와 8개의 재료, 기립력, 6면체 6개네모, 양심4색, 울림심금, 속길, 겉길, 마음기관, 천부경 3극의 존재형식, 천부경 9개 재료의 출생, 천부경과 낙서

평면 좌표계 113

물방울 무늬, 둘레장력

공간 좌표계 116

좌표이동, 형성적 기술 하늘바퀴의 이동, 형성적 기술, 4색기제의 이동, 6피라미드, 브라베격자

천체염색체 125

마음작용의 기제, 시간의표지, 8기제, 왜 8인가!, 4기제와 5기제, 사람의 의지와 우라실, 시의와 시간의 표지, 시의징조, 생명체울타리, 구원의 문, DNA 전파경로, 시의와 생명4색, 생명스펙트럼, 시의채집, 시의적절, 생명4색과양심4색, 생명주사의 경로, 생명주사와 양심장, 생명주사와 천체동기, 시의이동, 사람의 의지, 생명탐색의 문, 선현들의 지팡이, 불가역성, 지축기울기

자연계보고서 164

生物反應界 169

개관

생명작용의 원형, 하늘의 생명, 땅의 생명, 생명지도와 정보체계, 온도주사와 생명주사

초대된 잔치 176

천체상속, 기온과 호흡과 음식물, 음식물 제조기, 음식물 제조처, 밥, 정신계 엔진, 육체의 공명기제, 혼인잔치 비유

생명장치 187

생명유지작용, 생명분별작용, 육체의 특이점, 진화외적 기제, 생명기술, 태양계 성령, 생명반사, 울타리깃발, 천체기술자

세포 194

세포의 사멸과 생성, 단백기제, 광기제, 절벽수 생명체울타리, 생명스펙트럼, 4색기제, 마음작용의 기반, 빛의 선물과 고해의 바다, 물질계와 영계의 접점, 양심악기의 구성, 선악의 분별 능력, 에너지 장벽이 낮은 통로, DNA공명기제, 성령의 전달, 세포의 증식, 생명체울타리의 정착, 성령 수용체, 천체동기, 사람의 육체, 양심4색과 공명기전, 4색기제와 4색화음, 마음공간 조감도, 낙서 및 천부경과의 연결고리, 생명주사, 공명기전, 천체동기와 에너지교통

천부경 울타리재료 229

울타리작용, 운삼4성, 4색기제, 양수네모 음수네모

생물반응계보고서 237

心靈界 242

개관

마음

에너지영, 육체와 도구, 사람의 육체, 마음의 도구, 마음작용의 원리

마음공간 250

양심4색의 발생, 4색의 시의와 5행, 청, 적, 황, 녹, 토, 옥수수자루 수확, 양심4색, 물질계와 소통하는 통로, 양심4색의 원본, 4계절 4색성품, 3재, 마음의 재료, 빈 마음, 무극, 태극, 삼재의 분화

1, 2, 3, 생명활동, 생명탄성체 감상하기

무중력 공간 279

절벽수9궁, 절벽수 6면체 결정력, 울림통과 양심4색울림줄, 평지수9궁, 무중력, 낙서와 천부경의 보완성, 천부경6면체, 고대와 현대의 차이점

심금의 발생 297

마음의 내면 형상, 두 네모 옥수수자루, 울림통의 형상, 울림줄의 형상, 시간의 작용, 6개 피라미드

마음의 형상 308

마음기관, 두 네모 첫 단추, 천부경과 낙서, 왼쪽돌기, 겉길, 속길, 숨겨졌던 비밀, 옥수수껍질의 퇴장, 낙서와 비교

천부경 마음공간 319

싹 내는 소리, 운3 4성, 난할, 마음기관, 속길겉길 느껴보기, 시의와 마음공간

양심장 330

통합기전, 동기기전, 학습기전, 각성기전, 교감기전, 서운기전, 표적의 정착, 육감통신, 양심장을 부르는 일

영혼 342

영혼의 활동, 영의 활동기제, 육체를 떠난 영혼, 편지를 붙여온 곳, 마음짜임의 내면, 쭉정이의 내면, 대속, 알곡, 에너지의지의 기질, 3무의 세계, 정신세계, 가정, 사람의 두뇌, 참과 거짓, 양자역학 물질, 물질우주, 분주한 에너지영, 새 창조, 부활의 몸, 아픔, 영생의 길 찾기, 정신세계, 하나님의 뜻, 에너지의지의 착념, 에너지의지가 한 일, 육체에 주어진 임무, 타락한 세상, 은혜의 시대, 은혜의 지식, 의지의 참여

부활 366

심령계보고서 368

선악의 뿌리 373

선과 악은 무엇인가!

善

선을 쫓는 모습, 육체의 작용, 선과 양심, 물질과 정신을 잇는 통로, 마음공간, 생명주사, 공명기전

惡 377

선악의 판단과 분별, 자유심증, 판결, 선악을 아는 일, 선악을 모르는 일, 선악을 분별하는 일

선의 뿌리 380

생명의 기쁨

악의 뿌리 381

양심의 교란, 양심, 이익의 형태, 양심4색의 교란과 심판, 양심의 교란, 심판, 교란된 양심, 양심 교란의 결과, 집단증오, 악의 뿌리와 건강