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아우구스티누스 은총론 I~VI 합본

아우구스티누스;역자 : 성염;

함께사는세상 · 2026-10-30 출간 예정

ISBN 9791187471356 · 철학

정가 38,000원 · 전자책

출간 예정전자책국립중앙도서관 ISBN 서지정보 등록

출간되면 알려드릴게요

『아우구스티누스 은총론 I~VI 합본』는 2026-10-30 출간 예정입니다. 출간되면 서점 판매 링크와 함께 이메일로 한 번 알려드립니다.

책 소개

아우구스티누스 은총론 I~VI 합본

펠라기우스파 논쟁

인간은 스스로 선해질 수 있는가, 아니면 하느님의 은총이 먼저인가.

5세기 초, 교부 아우구스티누스와 수도승 펠라기우스가 벌인 '펠라기우스파 논쟁'은 서양 사상사에서 가장 오래, 가장 격렬하게 이어진 논쟁이었습니다. 원죄와 은총, 자유의지에 관한 그리스도교 가르침의 뼈대가 이 논쟁에서 세워졌습니다.

이 책은 성염 역주 『아우구스티누스 은총론』 전6권을 한 권으로 묶은 합본입니다. 권마다 상세한 해제를 싣고, 5,800여 개의 역주를 달았습니다. 아우구스티누스의 논쟁서뿐 아니라 펠라기우스 자신의 글도 함께 실어, 논쟁의 양쪽 목소리를 모두 들을 수 있습니다.

출처: 국립중앙도서관 출판예정도서 등록 정보(출판사 제출)

요약

서양 고중세를 거쳐 현대에 이르기까지 있었던 위대한 사상가들의 논전들 가운데, 제일 오래 갔고 제일 격렬했으며 그 토론 주제가 당대와 후대에 가장 큰 영향을 미친 논쟁은 아마 '펠라기우스파 논쟁'일 것이다. 그리스도교의 가장 저명한 교부 아우구스티누스(Aurelius Augustinus: A.D.354~430)가 당대 수도승 펠라기우스(monachus Pelagius: ca.354~ca.418)와 벌인 논쟁이다. 이 논쟁에 관한 아우구스티누스의 저술만도 열다섯 권이 남아 있다.

서구사상사에서 아우구스티누스는 그리스-로마 문화를 통칭하는 '헬레니즘'과, 신구약성서를 주축으로 한 그리스도교 문명을 일컫는 '헤브라이즘'을 종합한 인물로 평가받는다. 그는 "나는 어려서부터 잔에 담긴 한 잔의 물을 보면 바다를 생각하였다."고 실토한 대로, 사멸하는 유한자 인간이 영원한 생명, 무한한 행복, 절대 진리를 추구하는 생래적 충동을 관찰하였다. 그리고 헤브라이즘이 전수해 준 '신의 모상(imago dei)'이라는 개념이 '신을 포괄하는 인간 존재(homo capax dei)'라는 정의를 가리킨다고 풀이한다.

로마인다운 아우구스티누스의 실존주의는 개인의 인생과 인류 여정에 음울하게 점철된 고苦와 죄罪의 실재에 주목한다. 인류가 거기에 대신적對神的이고 역사적歷史的인 책임을 공유한다면, 단일 인류가 시원부터 승계하고 악화하는 '원죄原罪'라는 신화에 착안하게 된다.

그런 연대감은 개인적으로, 집단적으로 자행하는 윤리악과 사회악에서 탈출하는 구원救援의 문제에 부딪친다. 그리스도 예수가 인류사를 창조주의 의지와 피조물의 의지가 스텝을 밟는 구세사救世史(Shall we dance?)로 풀어 보이면서, 아우구스티누스는 신의 은총恩寵과 인간의 신앙信仰에 시선을 집중한다. 자기 청년 시절의 정신적·도덕적 방황과 눈앞에 닥친 로마 제국의 붕괴를 겪으며, 그는 인간의 도덕적·집단적 구제와 발전이 하느님이 인류와 연대하는 은총恩寵에 달려 있다는 타력구원他力救援으로 기울었다.

반면 영국인 실증주의자 펠라기우스는 스토아 철학까지 표방하면서 "인간은 선과 악 둘 다 가능한 존재(boni ac mali capax)"이고, 인간은 자기가 원하는 존재가 되도록(esse, quod velit) 소명 받았다고 주장한다. 그러면서 인류 지성이 '믿음으로만(sola fide)', '은총으로만(sola gratia)'이라는 피동성으로 기울 경우, 그리스도가 영감을 펴는 사회(Christentum)의 역사적 진로(amor mundi)는 어찌되느냐는 의문을 제기한다. 현대적으로 풀면 "Warum ist es so schwer, die Welt zu lieben?"(H. Arendt)이라는 질문이 된다.

종교인답지 못하게 인간을 초인(Übermensch)으로 보았다는 이유로 일찌감치 이단자로 단죄된 펠라기우스는, "사람이 무엇이기에 이토록 돌보아 주십니까?"라던 종교 시인의 물음(시편 8편)에서 "신들보다 조금만 못하게 만드시고 영광과 존귀의 관을 씌워 주셨습니다."라는 해답에 눈길을 주었을 것이다. 이 논쟁서들을 읽는 독자라면, 아우구스티누스 역시 "사람의 아들이 무엇이기에 그를 귀하게 여기시나이까?" 묻고서는 "사람은 허무와 비슷한 것, 그의 날들은 그림자처럼 지나가나이다."(시편 144[143]편)라는 탄식을 우리 귀에 남겼으리라는 것을 알게 될 것이다.

출처: 국립중앙도서관 ISBN 서지정보(출판사 제출)