『능력이 세습되고 있다』는 2026-10-26 출간 예정입니다. 출간되면 서점 판매 링크와 함께 이메일로 한 번 알려드립니다.
이 연구는 신자유주의적 능력주의가 ‘공정한 기회’라는 본래의 명분을 잃고 엘리트 세습의 도구로 변질되면서 낳은 구조적 불평등과 대중의 심리적 붕괴를 진단하고, 이를 극복하기 위한 철학적·실천적 대안을 모색한다. 연구의 중심 명제는 “능력주의의 부작용은 신자유주의가 되고, 신자유주의의 부작용은 전체주의로 간다”는 것이다.
먼저 능력주의가 혈연과 세습 신분에 맞서는 해방의 이념으로 출발했으나, 오늘날에는 교육과 인적 자본을 통한 특권 세습의 기제로 작동하고 있음을 밝힌다. 능력주의는 출발선의 평등이라는 착각 위에서 기회의 불평등을 고착화하고, 승자의 오만과 패자의 굴욕을 낳으며, 인간의 가치를 시장가치로 환원하고, 절차적 공정의 이름으로 결과의 불평등을 정당화한다.
이어 능력주의가 신자유주의의 정당화 논리가 되면서, 가치의 경제화와 대중의 원자화, 능력주의의 환멸과 포퓰리즘을 거쳐 셸던 월린이 말한 ‘역전된 전체주의’의 토양이 형성되는 과정을 한나 아렌트와 한병철의 논의를통해 추적한다. 2024년 말 한국 사회가 겪은 계엄 사태는 이러한 경로가 낳은 사회심리적 조건, 곧 왜곡된 ‘강함’의 관념과 결합한 권력이 민주주의를 얼마나 위태롭게 할 수 있는지를 보여 준 사례로 검토된다.....
이 연구는 그 한계를 넘어설 사상적 자원으로 묵자와 동학을 제시한다.
묵자는 천하 혼란의 근원을 ‘별(別)’에서 찾고 ‘겸(兼)’으로 그것을 바꾸자고 역설했다. 겸애교리는 수평적 연대의 원리이며, 상현은 세습 특권의 타파와 공리(公利)적 탁월성을 기준으로 하는 인재 등용의 원리다. 특히 이 연구는 상동을 전제주의로 읽는 통설을 비판하고, 상현과 하늘에 대한 상동(尙同乎天)에 근거한 상향적 의견 수렴의 구조로 재해석함으로써, 상동이 ‘거짓 강자’를 비판하고 원자화된 대중을 공론의 주체로 되살리는 자원이 될 수 있음을 논증한다. 비공은 불의한 권력에 맞서는 행동하는 지성의 모델을 제공한다. 동학은 시천주를 통해 모든 인간의 존엄을 선언하고, 각자위심을 넘어 동귀일체로 나아가는 길과 정신의 개벽으로서의 다시개벽을 제시한다
출처: 국립중앙도서관 출판예정도서 등록 정보(출판사 제출)
머리말3
국문 초록5
Abstract 7
Ⅰ. 서론14
1. 문제의 제기: ‘공정’이라는 이름의 불평등14
2. 연구의 배경: 한국 사회의 위기와 청년 세대15
3. 연구의 목적16
4. 선행 논의와 이 연구의 위치17
5. 연구의 범위와 방법18
6. 주요 개념의 정리19
7. 이 책의 구성20
Ⅱ. 능력주의의 개념과 역사적 형성22
1. 능력주의란 무엇인가22
2. 해방의 이념으로서의 능력주의23
3. 개념의 전도: 경고의 말에서 찬양의 말로24
4. 과거제의 빛과 그림자26
5. 한국 사회와 능력주의: 시험과 학벌의 나라27
6. 능력과 능력주의의 구별28
Ⅲ. 능력주의의 민낯: 불평등의 정당화와 세습30
1. 기회의 불평등과 엘리트 세습의 고착화30
2. 교육 기관의 변질과 시험이라는 올가미32
3. 승자의 오만과 패자의 굴욕34
4. 인간 가치의 폄하와 비정상적 경쟁36
5. 공정성 담론의 왜곡과 정치적 무관심36
6. 능력주의 옹호론과 그 반박38
7. 한국 청년 세대의 자화상39
11
8. 소결40
Ⅳ. 신자유주의와 역전된 전체주의42
1. 모든 가치의 경제화와 정치의 실종42
2. 극단적 개인주의와 대중의 원자화43
3. 능력주의의 환멸과 대중의 분노44
4. 포퓰리즘의 부상과 ‘강한 지도자’ 45
5. 역전된 전체주의와 성과 주체46
6. 공론장의 붕괴와 혐오의 정치47
7. 한국 사회의 경험: 거짓 강자와 민주주의의 위기48
8. 소결49
Ⅴ. 평등사상의 전개: 비례적 평등과 자유주의의 모순50
1. 자유와 평등: 개인과 집단50
2. 고대 그리스: 이소노미아와 소유의 불평등51
3. 소피스트: 노모스와 퓌시스52
4. 아리스토텔레스의 비례적 평등53
5. 기독교와 종교개혁: 영혼의 평등과 세속의 불평등54
6. 근대: 부르주아의 자유와 평등55
7. 평등의 확장: 마셜의 시민권론56
8. 동양의 평등 논쟁: 유가의 차등과 묵가의 겸애57
9. 불평등을 정당화하는 이념59
10. 소결59
Ⅵ. 존 롤스의 정의론: 능력주의에 대한 제도적 응답61
1. 타고난 재능은 운(運)이다: 도덕적 임의성의 논변61
2. 원초적 입장과 무지의 베일62
3. 정의의 두 원칙63
4. 능력주의에 대한 롤스의 직접적 비판64
5. 차등의 원칙: 능력주의 결과의 재조정65
6. 노직의 반론: 소유권리론66
7. 롤스의 우애와 자존감68
8. 롤스 이후: 운 평등주의와 관계적 평등69
9. 샌델의 공동선 정치: 또 하나의 대안과 그 한계71
10. 롤스 정의론의 한계72
11. 소결73
12
Ⅶ. 묵자 철학: ‘별(別)’의 극복과 참된 탁월성75
1. 묵자와 그의 시대75
2. 혼란의 진단: 차별(別) 76
3. 겸애와 교리: 서로 사랑하고 서로 이롭게 하라77
4. 상현: 능력주의의 원형인가79
5. 상동: 전제주의인가, 의견 수렴의 구조인가82
6. 천지(天志)와 법의(法儀): 평등의 형이상학적 근거86
7. 비명: 운명론을 넘어서88
8. 비공(非攻): 불의한 폭력에 대한 저항과 행동하는 지성90
9. 절용과 비악: 노동의 존엄과 소비의 절제92
10. 묵가의 쇠퇴와 재발견이 말해 주는 것94
11. 묵자와 롤스95
12. 소결96
Ⅷ. 동학사상: 인간 존엄과 평등의 ‘다시개벽’ 97
1. 동학의 성립과 문제의식97
2. 시천주: 모든 사람은 한울님을 모신 존재다98
3. 평등의 실천: 사인여천(事人如天)에서 집강소까지99
4. 동귀일체: ‘너와 나’에서 ‘우리’로100
5. 다시개벽: 물질의 개벽을 넘어 정신의 개벽으로101
6. 인내천과 민주주의: 동학에서 3·1운동으로102
7. 묵자와 동학의 만남103
8. 동학의 현대적 의의104
9. 소결104
Ⅸ. 교육의 혁명과 제도의 개혁106
1. 우월성에서 탁월성으로: 교육 패러다임의 전환106
2. 공동의 가치관: 서로 공감하고 연대하는 도덕 교육108
3. 제도의 개혁: 롤스적 토대의 구축109
4. 학교 현장에서의 실천 과제110
5. 민주주의의 확대와 시민의 참여112
6. 소결112
Ⅹ. 결론114
1. 연구의 요약: 능력주의의 환상에서 깨어나기114
13
2. 평등을 향한 제언: 우월성에서 탁월성으로115
3. 이 연구의 한계와 남은 과제116
4. 맺음말: 멈추지 않는 팽이처럼117
참고문헌119
저자 소개122
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부가기호 05120: 독자 대상 교양 · 발행 형태 전자출판물 · 내용 분류 철학.
분량·판형: 0쪽.
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